从一个梦说起——太阳雨，小孩由于本身意识的觉醒，偷看狐狸娶亲，最后被发现，面临死亡，但是只要到彩虹的尽头向狐狸赎罪就会没事，其可以简化成看了不该看的东西就要受罚延伸开来即是人类做了不改做的事就要受到惩罚。　　第二个梦是桃树，很典型的一个倡导环保的一个梦，即小男孩的话“桃子可以在市场上买到，可是开花的桃园在哪里买”极其明显表现对人类过度开发自然，过度砍伐树木的控诉。其实黑泽明很明显甚至带有教化的表达这样一个观点，与日本当时的实际状况有直接的关系，90年代前日本经历了经济的快速发展，工业化的大发展给日本的自然环境造成了极大的破坏，并且已经威胁到日本国民的生存了，不仅是日本，随着发展中国家的发展，也造成了诸多的环境问题。黑泽明不想用含蓄的表达，他想用这样直接的表达来警醒正在人类破坏自然的行为。再次这两个梦的带入者是一个小男孩，黑泽明想要告诉的是这个问题必须从小开始教育。　　第三个梦是风雪中的登山者，四个在风雪中的跋涉者，风雪中艰难的前行着，最后随着风雪的加大，后面三个登山者倒下了，最前的无奈的也倒下了，但是最后他又奇迹般的醒了，黑泽明是自杀过的人，明白面对死亡的境遇，在绝境面前的挣扎，无力而苍白，但是最终还是那丝强韧的生命力，战胜了绝境。可以说在这里黑泽明有自传的性质，他把自己也比作一个跋涉者，面对近乎死亡边缘的境况，自己最后的选择和生命力，这和第五个梦中主人公去追寻梵高是在意念上由导演的一种对自己艺术生命和人生的一个认识。有人说这是黑泽明的一种自恋，我觉得这是这个已经八十岁的电影大师的一种自信，我想这也是每个艺术者都应该具有的自信，以及在古稀之年回忆自己的往生，对自己的一种评价。　　第四个梦说的是隧道的故事，一个战俘返回时他阵亡士兵来见他，他劝他们回去的故事。黑泽明在这里是在表达对战争的一种态度和看法，挂着手榴弹的猎狗对这战俘吼叫，这其实在谴责战俘，日本在是崇尚武士道精神的，战败后很多的日本军人均剖腹自杀，而这个指挥官被俘后安然回来，迎接他的是犬吠，最后结束时同样是犬吠。暗含了黑泽明对武士道精神的崇拜。