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8除4和8除以4的区别(庙号是什么?有大小之分吗)
发布时间:2022-10-16 12:01   浏览:

庙号有祖宗之别,亦有高低之分。

庙号最早是起源于商朝,在商、周、汉、晋时代,君王都有谥号,但并不是每位都有庙号。

秦朝没有,因为秦始皇不允许臣工评价君主。

唐朝以后,皇帝和皇太后、皇后死后还增加了尊号。

魏晋南北朝以前,庙号制度很严格,只有那些对国家做出巨大贡献的君主才有庙号。至多七位,这就叫“天子七庙”。

君王为国家做出了巨大贡献,功绩不可磨灭,他死后,牌位就进入太庙,接受后世的香火祭祀,这就叫“升祔”。

牌位摆满了七位,如果后世还有贡献更加巨大的帝王,死后也必须摆进去,怎么办呢?除了开创朝代的那位“祖”,和其他几个功绩巨大的君主的牌牌不能动以外,就要把血缘关系最远的那位君主的牌牌移送到后殿,而代之以新亡的君主牌位,这就是“祧”。

南北朝以后,谥号太泛滥了,经常是一大串,比如说唐太宗,死后初谥为“文皇帝”,后来加谥为“文武圣皇帝”,要后来又成为“文武大圣皇帝” ,到了玄宗时候,再加为“文武大圣大广孝皇帝”。乍一看,还以为是孙悟空在水帘洞结拜的兄弟呢。

再举个例子,宋仁宗赵祯的谥号是“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”,庙号“仁宗”。

如果再以谥号称呼,那就太麻烦了。所以后世以庙号称之,为唐太宗、为宋仁宗。

最初庙号有四种,太、高、世、中。

创基立业曰“太”,功高者曰“高”,世代祭祀曰“世”,中兴者曰“中”。

西汉时期,庙号制度是很严格,整个西汉只有四个人有庙号:汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻、汉中宗宣皇帝刘询。连平灭七国之乱的汉景帝刘启立下那么大功劳都没有庙号。

王莽曾经把汉元帝刘奭和汉成帝刘骜入了庙,但到了刘秀时,又废除了。

东汉时期。有三位君王入庙,汉世祖光武皇帝刘秀、汉显宗明皇帝刘庄和汉肃宗章皇帝刘炟。

到了汉献帝时候,将汉和帝刘肇和汉桓帝刘志的庙号废除。

到了魏晋以后,除了暴死的君主和亡国之君,一般皇帝有庙号。

庙号有两类:“祖”和“宗”。“祖”是皇朝的开创者,或者为国家开疆拓土,功劳赫赫。

“太祖”,开基创业的过程中没有受到祖先的荫惠,全靠自己披荆斩棘,硬趟出来的。比如:汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。他们能当上皇帝,全靠自己俩肩膀扛着一个脑袋,自己搞定的,没有沾上祖宗的功劳。

“高祖”,始受命者。能够建立帝业,是沾了祖宗的光。比如隋高祖杨坚和唐高祖李渊。他们出身于名门贵族,家世显赫,祖先已经受封一方,给他们创立帝业打下了良好基础。

“世祖”,断代史开启者延续国祚,或者王朝承上启下者,而并非王朝建立者,为王朝开启了新的时代。如汉世祖刘秀,魏世祖曹丕、晋世祖司马炎、元世祖忽必烈、清世祖福临等。

“烈祖”,也是开创基业的帝王,但没有统一江山,是一方之帝。如蜀汉烈祖刘备、南唐烈祖李昇、魏烈祖曹睿。这个曹睿比较有意思,他的庙号是自己上的,中国历史上唯一生前就确定庙号的皇帝。

“成祖”,专属于明朝的朱棣。最初他的庙号是“太宗”,但到了嘉靖时期,搞礼仪之争,嘉靖要给他爹争取一个太庙中的位置,把朱棣升格为“成祖”,享受郊祀。他爹就进入了太庙。

“圣祖”,一般用以追封功高德邵的祖先,保康熙死后,雍正认为康熙“名为守成,实同开创”,功劳太大了,德泽四海,当为“祖”,遂以“圣祖”入庙。

再来说说“宗”。

“祖”一般都不错,但“宗”可就不一定了。先说说比较好的:



“太宗”。仅次于各个“祖”的庙号,王朝的承继者,曾经在皇朝的奠立过程中立下过赫赫功勋,或者是一个皇朝的佼佼者。但是,通常他们并不是前任帝王的指定继承人。比如汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、辽太宗耶律德光、明太宗朱棣、清太宗皇太极等。

“世宗”,这个皇帝登上帝位使本朝的正常承继发生了变化。比如说,汉景帝的太子刘荣被废,刘彻继位,是为“汉世宗”。唐朝没有“世宗”,是因为避李世民的讳。明武宗朱厚照暴亡,膝下无子,导致大宗血脉断绝,而朱厚璁,因旁枝继得大统,是为“明世宗”。清朝康熙年间九子夺嫡,胤禛非嫡非长,而登大宝,是为“清世宗”。


“仁宗”,崇尚文化,为政宽松、守成有德。比如说宋仁宗赵祯时期,重用文士,文化繁荣昌盛;元仁宗爱育黎拔力八达重开科举;明仁宗朱高炽饶了那些文人的命,解放了他们的家属。清仁宗嘉庆,也厚待文人,为政宽和。

“孝宗”,类似于“仁宗”,也是心怀仁德,治国有为。宋孝宗赵昚,品德高尚,国力上升,立志收复失地;明孝宗朱祐樘,励精图治,开创“弘治中兴”。

“宣宗”,治国有为的仁德君主。唐宣宗李忱有“大中之治”;明宣宗朱瞻基开启了“仁宣之治”;清宣宗旻宁,就是道光皇帝提倡俭朴节约。

“高宗”,皇朝从辉煌走向衰弱。比如唐高宗李治、他导致了后宫夺权,女人称帝;宋高宗赵构南渡,国土损失;清高宗弘历死后,清朝开始转入衰弱。

“显宗”,贤德之君,无愧于祖宗,将荣耀发扬光大。只有汉显宗刘庄。

“中宗”,中兴之主。汉中宗刘询,改变了汉武帝屡屡征伐的对外政策。唐中宗李显夺回了唐室江山。但后来大家认为李显太懦弱,就不再用这个庙号了。

“宪宗”,性格强硬,有所作为。比如唐宪宗李纯削藩;元宪宗蒙哥手腕强横。还有个大理国的宪宗段正严(就是段誉),会六脉神剑。

再说说不好的“宗”:

大家要注意,“文”、“武”用在谥号上,那是很牛逼的,周文王,周武文,汉文帝,汉武帝,都是牛人。但如果用在庙号上,基本上就是贬低了,有厌恶和恨铁不成钢的意思。

“文宗”,国生变乱,政局不稳。唐文宗李昂宦官当权,实为傀儡;清文宗奕詝,就是咸丰帝,多国入侵。

“武宗”,没事找事,破坏国家正常秩序。比如唐武宗李炎灭佛;元武宗海山提高盐引价格,增加赋税;明武宗朱厚照胡乱折腾,为祸民间。

“德宗”,国都被侵,振兴无力。唐德宗李适,国都长安被攻破,君王出逃;清德宗载湉,就是光绪帝,八国入侵,变法失败。

“英宗”,君主短命,或遇不测。宋英宗在位仅有四年;元英宗南坡之变,在位三年;明英宗有土木堡之变。

“穆宗”,贪图享乐且短命。唐穆宗李恒贪图享乐,在位五年;明穆宗朱载垕在位六年;清穆宗载淳,就是同治皇帝,也是早死。

玄宗、真宗是搞道教,神神叨叨的。

其他就不一一解说了,还有睿宗、神宗、真宗、道宗、代宗等等。

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