"苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。"《苕之华》，上古低层百姓的哀歌。诗歌源于生活，诗歌可以很美，生活从来不易。
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。
——诗经·小雅·苕之华
诗人冷雁有诗"工人们没有诗，诗歌早已被日子填满……诗歌被尘埃覆盖，只有荒芜的远方。"
假如，"荒芜的远方"足够远，足够荒芜，大概就是《诗经·小雅·苕之华》里的悲伤。
苕，音tiáo；华，通花。苕之华就是凌霄之花。凌霄花属紫葳科，一种攀援藤本植物，喜暖湿气候，常见于我国中部地区。
凌霄花古代别称"陵苕"，花开橘红、大红，或金黄，非常的鲜艳醒目，自有旺盛之貌。所以诗歌以苕之华起兴，以作反衬。
"凌霄花开黄又黄，我心愁苦又悲伤。"丨芸(yún)，形容花开正盛之貌。
凌霄花开盛夏，正是天下好时节，光彩娇艳。青野所至，芳草芨芨，好花正浓，诗人为什么看到如此美景心生忧伤？我们现在还不知。
很多人可能没见过凌霄花，你总见过常春藤、爬山虎、剌剌秧此类植物。它们都属藤类，极擅攀援，叶蔓葱茏，郁郁芊芊，一派繁盛青姿。绿叶所至，黄花继开，藤藤蔓蔓花叶相映，想来凌霄花开确实美极……
"凌霄花开，叶蔓青青。早知如此，不如未生。"
欧阳修《秋声赋》说"草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵"。可天地之大总有不幸人，眼前凌霄花艳叶青，芊萰葱茏，诗人却发出生不如无的感叹。
"普天之下，莫非王土。"古代蓝草(染料)、葛麻(纺织)也不是随便可以收割的，就算这眼前凌霄花也与己无关，所属者不过孑然一身，无尽的悲伤，我为什么要出生……
苕华三章，以苕之华起兴，前两章开头互文，句式上加强节奏，内容上加强情感，反复咏唱。第二章，我们感受到越来越强烈悲情气氛，但还不知原因。最后一章推向高潮，也道出哀伤原因所在。
牂羊丨指母羊(牂，音zāng)
坟首丨不是坟头，为大头之意，头部很大
三星丨泛指星光，三为虚数
罶丨捕鱼所用的竹篓(音liǔ)
朱熹说，"羊瘠则首大，罶中无鱼而水静。"
羊头骨坚硬厚实，羊瘦则显头大；篓中无鱼则水静，但见星光点点而已。因此，窥一羊而知大地萧索，窥一鱼而知水中凋耗。
羊瘦弱的只剩个大脑袋，水中鱼虾尽无，一片死寂。这景象惨淡而突兀，细思极恐。此言饥荒年头，大地萧条、百物凋耗之惨象。
"人可以食，鲜可以饱。"最后两句则是沉痛绝望地呼号，无法压抑的忧愤和控诉。
白居易《秦中吟·轻肥》写到"是岁江南旱，衢州人食人"。即便到了"人吃人"的绝痛境地，可是"鲜可以饱"，人也所剩不多了。
啃草的羊都耗不住了，水中鱼虾也熬不住了，可想见，周朝老百姓早已饿殍遍野。
"苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。"草民不如草木，饥饿的肉体、绝望的灵魂，岂是"我姑酌彼兕觥，唯以不永伤"所能比？
《苕之华》描述周朝荒年百姓之惨象，反映了当时残酷的社会现实和人民苦难。其实从奴隶社会到封建社会漫长的几千年来，这种悲剧是普遍存在的。
饥荒背景只是《苕之华》的切入口，诗人悲伤忧愤的并不只是饥荒和流离，"兴百姓苦，亡百姓苦"或许才是诗人在控诉的。
《诗经》不只有很多浪漫唯美，也有很多现实主义精神的呐喊，比如《苕之华》。
今天的我们要幸福的多。当灾难来临，前有子弟兵给我们扛着，后有国家给我们顶着。这是我们整个人生的安全感。
法华经说，"诸苦所因，贪欲为本。"生无烦恼，去无所憾，这种人生多无聊！坦然视之，了解自己的能力，了解自己的欲望，平衡自己心态。
生活本简单，皆因贪念。"贪"字太像"贫"，贪让上面的"人"分成了家☞"八"。