李白千古高情之作《答王十二寒夜独酌有怀》
子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山。
青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清。
北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白。
玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内。
且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡。
坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒横行青海夜带刀。
西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里。
万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头。
有如东风射马耳。
鱼目亦笑我。
请与明月同。
骅骝拳局不能食。
蹇驴得志鸣春风。
折杨皇华合流俗。
晋君听琴枉清角。
巴人谁肯和阳春。
楚地由来贱奇璞。
黄金散尽交不成。
白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色。
苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者。
谗言三及慈母惊。
与君论心握君手。
荣辱于余亦何有。
孔圣犹闻伤凤麟。
董龙更是何鸡狗。
一生傲岸苦不谐。
恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子。
何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵。
穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比。
祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海。
英风豪气今何在。
君不见裴尚书。
土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去。
见此弥将钟鼎疏。
诗仙加酒仙——双料神仙李白的《答王十二寒夜独酌有怀》实可谓千古高情！今日读之，尤血脉喷张，不能自已.千年前的豪情，竟在这一刻淋漓尽致的发挥了！
朗朗读之，虽已豪迈之声充于室，却仍感意犹未尽。于是奋笔，对这篇千古名作加以略注，以助吾兴！
昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
《世说新语》记载“雪夜访戴”，王子猷（也就是书法家王羲之第五个儿子王徽之，书法大家）在某个下雪的夜晚突然想起好友戴逵（戴安道，艺术家，善于作画、雕塑）。于是冒风雪乘小舟行了一夜，行至戴逵的门前，却没敲门而回身折返。俗人不解，王子猷便回答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这是中国历史上非常浪漫而高远的一幕，至情率真的魏晋风度，由此可见一斑！
万里浮云卷碧山。青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清。北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白。玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内。且须酣畅万古情。
“浮云”、“碧山”、“孤月”、“河汉”、“北斗”、“长庚”构成一幅辽阔孤清的星图，从而营造出了一派高远而超物的意境。由景入情，“人生飘忽百年内。且须酣畅万古情。”的感慨促触发了！我们在探讨中西诗之别时，常常会说中国诗重意境，往往会立马举出“古道西风瘦马”，其实，此句的手法之绝妙亦不在秋思之下，仰望水冷而博大的天空，超物之志自然一发不可收拾，何劳其他废话?
君不能狸膏金距学斗鸡。坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀。西屠石堡取紫袍。
狸膏，用狐狸肉炼成的油脂。狸能捕鸡，斗鸡时将狸膏涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。距，鸡爪。金距，套在鸡爪上的金属品，使鸡爪子更锋利。鼻息吹虹霓，意指斗鸡徒气焰熏天，不可一世。陈鸿《东城老父传》记载：玄宗酷爱斗鸡，索取长安城内雄鸡数千只养于鸡坊，并挑选五百名小儿负责管理，其中个名叫贾昌的，因善于斗鸡而得到玄宗的宠幸，被封为五百小儿长，号称“鸡神童”，当时社会上曾流传着这样的歌谣：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”
天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城，唐朝三品以上着紫袍，哥舒因功取爵。哥舒翰，本突厥人，以部落为姓。年少时本为轻狂浮夸之徒，后发奋，从军青海，扬名边陲。某次战斗，土藩精骑排三列对从山顶疾驰而下，这本是骑兵惯用战术，利用强大的冲击力给地方造成强烈杀伤。哥舒单人匹马逆其锋而击，三列人马无不摧垮，败兵而去……西北有民歌“北斗七星高,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临洮”，足见其骁勇彪悍！
全诗最菁华莫过此句，两个“君不能”可谓气势澎湃。斗鸡荣华，自是不可取。但对于勇力守边的哥舒翰在这里也持了相当否定的态度。足见经常被我们形容为“政治白痴”的李白老先生亦有事前诸葛亮的时候，哥舒翰在安史之乱中对丑胡安禄山软了骨头，一世英名，由此毁去，可悲可叹！
吟诗作赋北窗里。万言不直一杯水。世人闻此皆掉头。有如东风射马耳。
东风射马耳，即当成耳旁风，充耳不闻。
鱼目亦笑我，谓与明月同。鱼目混珠的时候，鱼目竟然取笑明珠。明月，一种名贵的珍珠。
骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。意指：良马受屈，求食不得；跛驴受宠，得意长鸣。
折杨皇华合流俗。晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。
中国古代的文化中，不同德性的人享有不同音乐的，如果僭越不符，则会导致天地不容，灾难降临的后果！《折扬》、《黄华》为古代民间流行的两种通俗的曲调，不必需要太高的德行修养就可以随便听，而《清角》则不同了。《韩非子十过》记述，在晋平公要求下，大音乐家师旷演奏一曲叫《清徵》的音乐，竟然引动仙鹤从天降下跳舞。晋平公见此阵势，继而要求师旷演奏需要更高德性的《清角》，这一演奏不要紧，竟惹得风雨交加，天地变色。而晋国因此而受到了三年大旱的惩罚，至于晋平公本人，则患了瘙痒的皮肤病，真是吃尽了好奇心过强的亏呀。“阳春白雪”“下里巴人”脍炙人口，大家耳熟能详，这里就不加以累赘了。当今之世，符合惯了下里巴人的乐师又怎么肯重唱阳春白雪呢？
楚地由来贱奇璞，这里的奇璞就是后来成为中国传国玉溪的和氏璧。相传春秋时楚人卞和善于相玉，曾以玉璞献楚厉王，被认为是石头，砍去了左足。武王继位后，他再去献璞，又被认为是欺骗而砍去了右足。
黄金散尽交不成。白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色。苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者。谗言三及慈母惊。
曾参，春秋时鲁国人，孔子的高徒，为人遵纪守法，是子女眼中是好父亲，妻子眼中的好丈夫，母亲眼中的好儿子。但《战国策》记载：一个与曾参同姓名的人杀了人，有人去告诉曾母说：“曾参杀了人。”前两次，曾母都不信，泰然处之，好儿子是不会杀人的。第三次时，她不由得相信了，为了防止官府把她抓起来连坐，便逾墙逃走。由此足见，谗言的力量是无穷大的！
孔圣犹闻伤凤麟。董龙更是何鸡狗。一生傲岸苦不谐。恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子。何必长剑拄颐事玉阶。
论语中记载孔子是不言怪力乱神的，可怪力乱神本身的界定就缺乏标准，孔子曾经鉴定过一节恐龙的大骨头，但得出的结论竟然是这骨头是古代巨人族防风氏的。不能不谓不怪！至于这里的“孔圣犹闻伤凤麟”亦是孔子几件“怪力乱神”的轶事之一，孔子常常感慨“凤鸟不至”，来慨叹自己不被赏识。风鸟本身就很缥缈，肯定不是孔雀。有一次，听说他听说麒麟被人捕获了，便更加悲叹不已，认为：“吾道穷矣。”
董龙，十六国时前秦的右仆射。他巧言善媚，为国君所宠幸。司空王堕，性情刚峻，嫉恶如仇，每次上朝都不与董龙讲话。有人劝他稍稍敷衍，王骂道：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎！”铁骨铮铮，让人倾服。可惜的是，君子斗不过小人，后来王堕被董龙所害，哎。
严陵，即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，召见严光。严长揖不拜，不行君臣之礼。颐，下颔。长剑拄颐，佩带的长剑几乎要触到下颔。这里借指担任大官。玉阶，宫中的台阶。事玉阶，在皇宫中侍候皇帝。相看两不厌，唯有敬亭山。彼此间讨厌，不如不见面。你看老子不爽，老子也看你不爽，大不了不见面，管你是皇帝，还是别的什么官。
《史记·淮阴侯列传》记载：韩信降为淮阴侯后，常称病不朝，羞与绛、灌等并列。连周勃，灌婴这样的人都不放在眼里，那是怎样的才华？
祢衡，汉末辞赋家。字正平。少有才辩，长于笔札，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反以《渔阳三挝》辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。屠沽儿，杀猪的、卖酒的。
君不见李北海。英风豪气今何在。君不见裴尚书。土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去。见此弥将钟鼎疏。
李北海，即李邕，为李白好友（李白另有一首《上李邕》，值得一读）。大书法家，为人正直仗义。裴尚书，即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书，与李邕同时被李林甫杖杀。
五湖去，指春秋时越国大夫范蠡，助越王打败吴国，功成身退，泛舟游于五湖。
诗仙终究是诗仙，笔者曾费尽心力，试图这首高情千古的大作译作白话，却终究不伦不类。于是索性只作简注，所谓字面理解，还是见仁见智得好，然而字面之中蕴含的那千古豪情，却或许十分相似吧！